فإن لا تكن بالشام داري مقيمة فإن بأجنادين منها ومسكن منازل لم يعف التنائي قديمهاوأخرى بميافارفين *!فموزن ( *!والوزين : الحنظل المطحون ) .

( وفي المحكم : حب الحنظل المطحون يبل باللبن فيؤكل ، كانت العرب تتخذه في الجاهلية . قال :

إذا قل العثان وصار يوما خبيئة بيت ذي الشرف *!الوزين أراد : صار الوزين يوما خبيئة بيت ذي الشرف .

( و ) من المجاز : ( *!وزن نفسه على كذا ) : ) إذا ( وطنها عليه ) ، كما في الأساس ، ( *!كأوزنها ) وأوزمها ؛ عن أبي سعيد .

ومما يستدرك عليه :

يقال : هذا *!يوازن هذا إذا كان *!بزنته .

وشيء *!موزون : جرى على *!وزن أو مقدر معلوم .

وقال أبو زيد : أكل فلان وزمة *!ووزنة ، أي وجبة ، وهو مجاز .

*!وأوزان العرب : بنت عليه أشعارها ، واحدها *!وزن ، وهو مجاز .

*!ووزن الشيء : رجح ، ويروى بيت الأعشى :

وإن يستضافوا إلى حكمهيضافوا إلى عادل قد وزن *!والتوزين : الروز باليد ؛ كما في الأساس .

وهو ميزان الجبل : بحذائه .

وأبو سليمان أيوب بن محمد بن فروخ الرقي *!الوزان ، عن ابن عيينة .

وبيت *!الوزان : بالري بيت علم