أعيس نهاض كحيد *!الأوجن وفي بعض النسخ : الحبل الغليظ ، وهو غلط .

( *!والموجونة ) من النساء : ( الخجلة ) من كثرة الذنوب ؛ عن ابن الأعرابي .

( وما أدري أي من *!وجن الجلد هو *!توجينا ) ، وهو حكاية يعقوب ولم يفسره .

وفي التهذيب وغيره : ( أي أي الناس ) هو .

وفي الأساس : أي الخلق هو .

وفي الأساس : أي من مرن الجلد ، كما تقدم .

ومما يستدرك عليه :

رجل *!أوجن *!وموجن ، كمعظم : عظيم *!الوجنات .

وقيل : الموجن : الكثير اللحم .

وفي الأساس : *!موجن ومظهر ومصدر قويت منه هذه الأعضاء وعظمت .

*!والوجن ، بالفتح وبالتحريك ، *!والواجن ، الأخير كالكاهل والغارب *!الوجين ؛ وفي حديث سطيح :

ترفعني *!وجنا وتهوي بي *!وجن فجمع بين اللغتين ، وجمع *!الوجين *!الوجن ، بالضم .

وقال ابن شميل :

الوجين : قبل الجبل وسنده .

وقيل : *!الوجين : الحجارة .

وقلما يقال جمل *!أوجن .

وهو ذو *!الوجنة الضخمة .

وقال اللحياني : *!الميجنة التي يوجن بها الأديم ، أي يدق ليلين عند دباغه ؛ قال النابغة :

ولم أر فيمن *!وجن الجلد نسوةأسب لأضياف وأقبح محجرا