فقالوا إنه مولد .

وهو ( مبني على الضم .

( أو ) نحن كلمة يعنى بها ( جمع أنا من غير لفظها وحرك آخره ) بالضم ( لالتقاء الساكنين ) ، كذا في الصحاح .

قال ابن بري : قول الجوهري إن الحركة في نحن لالتقاء الساكنين لا يصح لأن اختلاف صيغ المضمرات يقوم مقام الإعراب ، ولهذا بنيت على حركة من أول الأمر نحو هو وهي .

( و ) في المحكم : ( ضم لأنه يدل على الجماعة ، وجماعة المضمرين تدل عليهم ) الميم أو ( الواو نحو : فعلوا وأنتم والواو من جنس الضمة ) ، ولم يكن بد من حركة نحن فحركت بالضم لأن الضم من الواو ، فأما قراءة من قرأ : نحن نحيي ونميت ، فلا بد أن تكون النون الأولى مختلسة الضم تخفيفا وهي بمنزلة المتحركة ، فأما أن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأ .

وقال ابن بري : وإنما بنيت نحن على الضم لئلا يظن بها أنها حركة التقاء الساكنين ، إذ الفتح والكسر يحرك بهما ما التقى فيه ساكنان نحو مد وشد .

ومما يستدرك عليه :

| نخن

: ) نخان ، كغراب ، والخاء معجمة : قرية على باب أصبهان ، منها : أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النخاني الفقيه ، سمع القضبي وعثمان بن أبي شيبة ، مات سنة 273 .