بها أفنها وبها ذابها كذا في الصحاح .

وقصيدة كناز بائية وصدرهما واحد .

( *!والتذون : الغنى والنعمة ) ؛ عن ابن الأعرابي .

ومما يستدرك عليه :

*!الذونون ، بالضم : نبت ؛ لغة في الذؤنون بالهمز ، والجمع *!ذوانين ؛ نقله الأزهري عن الكسائي .

|ذهن

: ( الذهن ، بالكسر : الفهم والعقل .

( و ) أيضا : ( حفظ القلب ) . يقال : اجعل ذهنك إلى كذا وكذا .

( و ) أيضا : ( الفطنة ) ؛ كما في الصحاح .

وقيل : هو قوة في النفس معدة لاكتساب العلوم تشمل الحواس الظاهرة والباطنة وشدتها هي الذكاء وجودتها لتصور ما يرد عليها هي الفطنة ؛ ( ويحرك ) ؛ نقله الجوهري .

( و ) الذهن : ( القوة ) . ويقال : ما برجلي ذهن : أي قوة على المشي ؛ وأنشد الجوهري لأوس بن حجر :

أنوء برجل بها ذهنهاوأعيت بها أختها الغابرة ( و ) الذهن : ( الشحم ) . يقال : ما رأينا بإبلك ذهنا يقيمها السنة أي طرقا وشحما يقويها ؛ ( ج أذهان ) .

يقال : هو من أهل الذهن والأذهان : وهو القوة في العقل والمسكة ؛ وهو مجاز .