( كثيرا ) .

وقال ابن بري : وحكى ابن خالويه أن بعض أهل اللغة يجعل *!المديان الذي يقرض الناس ، والفعل منه *!أدان بمعنى أقرض ؛ قال : وهذا غريب .

( و ) قيل : رجل *!مديان : ( يستقرض كثيرا ) .

وفي الصحاح : إذا كان عادته يأخذ بالدين ويستقرض فهو ( ضد ) .

وقال ابن الأثير : المديان مفعال من الدين للمبالغة ، وهو الذي عليه *!الديون ؛ ومنه الحديث : ( ثلاثة حق على الله عونهم ، منهم المديان الذي يريد الأداء .

( وكذا امرأة ) مديان بغير هاء ، و ( جمعهما ) ، أي المذكر والمؤنث : ( *!مدايين .

( *!وداينته ) *!مداينة : ( أقرضته وأقرضني ) .

وفي الأساس : عاملته *!بالدين .

وفي الصحاح : عاملته فأعطيت *!دينا وأخذت *!بدين ، قال رؤبة :

*!داينت أروى *!والديون تقضى فما طلت بعضا وأدت بعضا ( *!والدين ، بالكسر : الجزاء ) والمكافأة . يقال : *!دانه *!دينا أي جازاه .

يقال : كما *!تدين *!تدان ، أي كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت . وقوله تعالى : ﴿ إنا *!لمدينون ﴾ ، أي مجزيون .

وقال خويلد بن نوفل الكلابي يخاطب الحارث بن أبي شمر :

يا حار أيقن أن ملكك زائل واعلم بأن كما تدين تدان وقيل : *!الدين هو الجزاء بقدر فعل