( وعاهان بن كعب : شاعر ) ، فيمن أخذه من العهن ، ومن أخذه من العاهة فبابه غير هذا .

( والعهان ، ككتاب : أصل الكباسة ) ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وكذلك الإهان والعرهون والعرجون والفتاق والعسق والطريدة واللعين والضلع والعرجد .

( وبنو عهينة ، كجهينة : قبيلة درجوا ) .

ومما يستدرك عليه :

عهن الشيء دام .

والعواهن : جرائد النخل إذا يبست .

والعواهن : أن يأخذ غير الطريق في السير .

وعاهن : اسم واد .

| عين

: ( *!العين ) :

أوصل معانيها الشيخ بهاء الدين السبكي في قصيدة له عينية مدح بها أخاه الشيخ جمال الدين الحسين إلى خمسة وثلاثين معنى وأولها :

هنيأ قد أقر الله عينيفلا رمت العدا أهلي *!بعين وهي طويلة ، وأوصلها المصنف ، رحمه الله تعالى في كتابه هذا إلى سبعة وأربعين مرتبة على الحروف .

وفي كتاب البصائر ما ينيف على خمسين رتبها على حروف التهجي ، وللنظر مجال المناقشة في بعض ما ذكره .

قال : والمذكور في القرآن سبعة عشر .

وقال شيخنا ، رحمه الله تعالى : معاني العين زادت عن المائة ، قصر المصنف ، رحمه الله تعالى ، عن استيفائها .

قلت : وتفصيل ما ذكره البهاء السبكي : هي العين