( و ) أيضا : ( المال التالد ) . يقال : أعطاه من عاهن ماله وآهنه ، أي من تلاده .
( و ) أيضا : ( الحاضر ) . يقال : خذ من عاهن ماله وآهنه وعاجله وحاضره .
وقد عهن ؛ إذا حضر .
وطعام عاهن وشراب عاهن ، أي حاضر .
( و ) أيضا : ( المقيم ) ( وأنشد ابن بري لتأبط شرا :
ألا تلكمو عرسي منيعة ضمنتمن الله أيما مستسرا وعاهناأي مقيما حاضرا ؛ وقول كثير :
ديار ابنة الضمري إذ حبل وصلهامتين وإذ معروفها لك عاهنيكون الحاضر و ) ( الثابت ) . ويقال : مال عاهن ، أي حاضر ثابت .
وعهن الشيء : دام وثبت .
( و ) أيضا : ( المسترخي الكسلان ) ؛ عن ابن الأعرابي .
قال أبو العباس : أصل العاهن أن يتقصف القضيب من الشجرة ولا يبين فيبقى متعلقا مسترخيا .
( و ) العاهن : ( واحد العواهن للسعفات التي يلين القلبة ) ، في لغة الحجاز ، وهي التي تسميها أهل نجد الخوافي .
وقال اللحياني : التي دون القلبة ، مدنية ، والواحد منها عاهن وعاهنة .
وفي حديث عمر : ( ائتني بجريدة واتق العواهن ) .
قال ابن الأثير : هي جمع عاهنة ، وهي السعفات التي يلين قلب النخلة ، وإنما نهى عنها إشفاقا على قلب النخلة أن يضر به قطع ما قرب منها .
( و ) العواهن أيضا : اسم ( لعروق في رحم الناقة ) ؛ قال ابن الرقاع :