عوج ، أو هي الملتوية العوجاء ، ( أو التي تنرع بحبلين من جانبيها ، وهي متسعة إلاعلى ضيقة الأسفل ) ، فإن نزعها بحبل واحد جرها على الطين فتخرقت .

( وغزوة ) شطون ، ( ونية شطون ) : أي ( بعيدة .

( والشاطن : الخبيث ) ؛ قال أمية بن أبي الصلت يذكر سليمن ، عليه السلام :

أيما شاطن عصاه عكاهثم يلقى في السجن والأغلال ( والشيطان : م ) معروف ، فيعال ، من شطن إذا بعد فيمن جعل النون أصلا وقولهم : الشياطين دليل على ذلك .

وقيل : هو من شاط يشيط إذا احترق غضبا .

قال الأزهري : والأول أكثر .

وقد تقدم ذلك للمصنف ، رحمه الله تعالى ، وكأنه أعاده هنا إشارة إلى القولين .

( و ) قال أبو عبيد : الشيطان : ( كل عات متمرد من إنس أو جن أو دابة ) ؛ قال جرير :

أيام يدعونني الشيطان من غزل وهن يهوينني إذ كنت شيطاناويدل على ذلك قوله تعالى : ﴿ من شياطين الإنس والجن ﴾ ؛ وكذا قوله تعالى : ﴿ وإذا خلوا إلى شياطينهم ﴾ أي أصابهم من الجن والإنس وقوله تعالى : ﴿ إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ما تتلوا الشياطين ﴾ ، قيل : مردة الجن ، وقيل : مردة الإنس .