إياها استخدام العقل القوي العقلية بأسرها . ( ج : أوهام ) . | ( و ) أيضا : ( الطريق الواسع ) ، كما في الصحاح ، وقال الليث : الطريق الواضح ، الذي يرد الموارد ، ويصدر المصادر ، وأنشد الجوهري للبيد ، يصف بعيره ، وبعير صاحبه :

% ثم أصدر ناهما في وارد % صادر *!وهم ، صواه قد مثل % ( و ) أيضا : ( الرجل العظيم ، و ) أيضا : ( الجمل ) العظيم ، وقيل : هو من الإبل : ( الذلول ) المنقاد ( في ضخم ، وقوة ) ، وأنشد الجوهري لذي الرمة ، يصف ناقته : كأنها جمل وهم وما بقيت

% إلا النحيزة والألواح والعصب | ( ج : أوهام ، *!ووهوم ، *!ووهم ) ، بضمتين . | ( *!ووهم في الحساب ، كوجل ) ، *!يوهم ، *!وهما : ( غلط ) وسها . | ( و ) *!وهم ( في الشىء ، كوعد ) *!يهم وهما : ( ذهب *!وهمه إليه ) ، وهو يريد غيره ، كما في الصحاح ، ومنه الحديث : ( ( أنه وهم في تزويج ميمونة ) ) أي : ذهب وهمه إليه . | ( *!وأوهم كذا من الحساب ) أي : ( أسقط ) ، وكذا : *!أوهم من صلاته ركعة ، وقال أبو عبيد : *!أوهمت : أسقطت من الحساب شيئا ، فلم يعد أوهمت ، ومنه حديث سجدتي السهو : ( ( أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أوهم في صلاته ، فقيل : كأنك أوهمت في صلاتك فقال : كيف لا *!أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته ؟ ) ) أي : أسقط من صلاته شيئا . وقال الأصمعي : أوهم : إذا أسقط ، ووهم ، إذا غلط . وفي بعض رواية هذا الحديث : ( ( وكيف لا *!إيهم ) ) ؟ قال ابن الأثير : هذا على لغة بعضهم ، والأصل : *!أوهم ، بالفتح والواو ،