ذا منبت يرغب فيه المقتنيأهدب معقود القرا خبعثنوقال الفرزدق يصف إبلا :
حواسات العشاء خبعثنات إذا النكباء عارضت الشمالاوهذه الترجمة ذكرها الجوهري بعد ترجمة ختن ؛ وكذلك ذكره ابن بري ولم يتتقده على الجوهري .
| ختن
) ( ختن الولد ) ، غلاما أو جارية ، ( يختنه ويختنه ) ، من حد ضرب ونصر ، ختنا ( فهو ختين ) ، الذكر والأنثى فيه سواء ، ( ومختون : قطع غرلته ) ، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن .
وقيل : الختن للرجال والخفض للنساء .
( والاسم : ككتاب وكتابة ) . يقال أطحرت ختانته إذا استقصيت في القطع ؛ كما في الصحاح .
( والحتانة ) ، بالكسر : ( صناعته ) ، أي الخاتن ، وإنما أهمله عن الضبط لشهرته .
( والختان ) ، بالكسر : ( موضعه ) ، أي الختن بمعنى القطع ( من الذكر ) ؛ كما في الصحاح .
وفي التهذيب : هو موضع القطع من الذكر والأنثى . ومنه الحديث : ( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) ومعنى التقائهما غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها ، وذلك أن مدخل الذكر من المرأة سافل عن ختانها ، لأن ختانها مستعل وليس معناه أن يماس ختانه ختانها ؛ هكذا قال الشافعي ، رضي الله تعالى عنه في كتابه .
( والختن : القطع ) ؛ وهو فعل الخاتن الغلام .
( و ) الختن ، ( بالتحريك : الصهر ) ، نقله الليث ، وهو زوج ابنته ، ( و ) نسبه الجوهري إلى العامة ؛ وأنشد ابن بري للراجز :