| ( و ) أيضا ( الذكر بخصييه ) على التشبيه . | ( و ) أيضا : ( ثآليل ) ، وفي الصحاح : لحمات زوائد ، أمثال الثآليل ، تكون ( في رحم الناقة ) ، زاد غيره : والشاة ( تمنعها من الولد ) أي : لا تلقح إذا ضربها الفحل ، فيعمد رجل رفيق ، فيأخذ مبضعا لطيفا ويدخل يده في حيائها ، فيقطعها ، وقد تقدم ذلك في الوخم أيضا . واحدها : *!وذمة ، ويجمع على *!وذام أيضا . | ( و ) الوذم : ( السيور ) التي ( بين آذان الدلو و ) أطراف ( العراقي ) ، الواحدة : وذمة ، كما في الصحاح . | ( و ) *!وذم : ( اسم ) . | و ( *!وذمت الدلو ، كوجل ) ، *!وذما ، فهي *!وذمة : ( انقطع وذمها ) ، قال يصف الدلو : | أخذمت أو وذمت أم مالها | أم غالها في بئرها ما غالها وقوله : | أرسلت دلوى فأتاني مترعا | لا *!وذما جاء ولا مقنعا ذكر على إرادة السلم أو الغرب . ( *!وأوذمها ) : إذا ( شدها ) *!بالوذمة ، ومنه حديث عائشة تصف أباها ، رضي الله تعالى عنهما : ( ( *!وأوذم العطلة ) تريد الدلو التي كانت معطلة عن الاستقاء ، لعدم عراها ، وانقطاع سيورها . | ( *!والوذمة ، محركة : المعى ، والكرش ، ج ) : *!وذام ( ككتاب ) أي : كثمرة وثمار ، وقال أبو زيد وأ بو عبيدة : *!الوذمة : زاوية في الكرش ، شبه الخريظة ، قال الجوهري : وفي حديث علي رضي الله عنه : ( ( لئن وليت بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب التراب *!الوذمة ) ) . قال الأصمعي : سألت شعبة عن هذا الحرف ، فقال : ليس هو كذا ، إنما هو : نفض القصاب *!الوذام التربة ، والتربه :