*!إضان ، بالكسر : موضع ، وبه فسر قول ابن مقبل الآتي ذكره كما في اللسان ومعجم ياقوت .

| أطن

: ( *!إطان ، ككتاب ) :

( أهمله الجوهري .

وقال أبو عمرو : ( ع ؛ والطاء مهملة ) ؛ ) وأنشد لابن مقبل :

تأمل خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء فوق إطان ؟ ومما يستدرك عليه :

| أطربون

: ( *!الأطربون ، كعضرفوط .

( قال ابن جني : هي خماسية للرئيس من الروم ، أو المقدم في الحرب ؛ قال عبد الله بن سبرة الحرشي :

فإن يكن *!أطربون الروم قطعهافإن فيها بحمد الله منتفعا ومما يستدرك عليه :

| أظن

*!إظان : اسم موضع ؛ وبه فسر قول ابن مقبل أيضا كما في اللسان .

| أفن

: ( *!أفن الناقة ) والشاة ( *!يأفنها ) *!أفنا : ( حلبها ) فلم يدع في ضرعها شيئا ، أو حلبها ( في غير حينها فيفسدها ذلك ) .

( قال الجوهري : ويقال : *!الأفن خلاف التحيين ، وهو أن تحلبها أنى شئت في غير وقت معلوم ؛ قال المخبل :

إذا *!أفنت أروى عيالك أفنهاوإن حينت أربى على الوطب حينها وقيل : *!الأفن أن تحلبها في كل وقت ؛ والتحيين أن تحلب في كل يوم وليلة مرة واحدة .

( و ) أفن ( الفصيل ) أفنا : ( شرب ما في الضرع كله .