وقولهم : كان حمارا *!فاستأتن : يضرب للرجل يهون بعيد العز ؛ نقله الجوهري .

*!والأتان : المرأة الرعناء ، على التشبيه .

وقيل : لفقيه العرب : هل يجوز للرجل أن يتزوج *!بأتان ؟ قال : نعم ؛ حكاه الفارسي في التذكرة .

*!وأتان الثميل : الصخرة في باطن المسيل الضخمة لا يرفعها شيء ولا يحركها ، طولها قامة في عرض مثله ؛ عن ابن شميل ؛ وأنشد للأعشى :

بناجية *!كأتان الثميل تقضي السرى بعد أين عسيرا*!والمؤتن ، كمكرم : المنكوس ؛ وسيأتي إن شاء الله تعالى .

| أثن

: ( *!الأثين ، كأمير ) :

( أهمله الجوهري .

وفي اللسان : هو ( الأصيل .

( و ) *!أثان ، ( كسحاب ، ابن نعيم : تابعي ) أدرك عليا ، رضي الله عنه ، وضبطه الحافظ بالضم .

( و ) قال ابن الأعرابي : ( *!أثنة من طلح ، بالضم ، كعيص من سدر ) ، وسليل من سمر .

وقال غيره : هي القطعة من الطلح والأثل .

وقيل : هي منبت الطلح ، ( ج *!أثن ) ، كصرد .

( وجمعوا الوثن ) ، الذي هو الصنم ، ( وثنا ، بضمتين ، ثم همزوا فقالوا *!أثن : وقرأ جماعات ) من القراء : ﴿ ( إن يدعون من دونه إلا *!أثنا ) ﴾ .

( ومما يستدرك عليه :

*!أثنان ، كعثمان : موضع بالشام ؛ قال جميل بن معمر :

ورد الهوى أثنان حتى استقر بيمن الحب معطوف الهوى من بلادياأجن :

|أجن

( *!الآجن ) ، بالمد : ( الماء المتغير الطعم