( و ) من المجاز : *!الأبنة : ( الحقد ) والعداوة . يقال : بينهم أبن .
( *!والتأبين : فصد عرق ليؤخذ دمه فيشوى ويؤكل ) ، عن كراع .
( و ) *!التأبين : ( الثناء على الشخص بعد موته ) . ) وقد *!أبنه *!وأبله : إذا مدحه بعد موته وبكاه ؛ قال متمم بن نويرة :
لعمري وما دهري *!بتأبين هالك ولا جزعا مما أصاب وأوجعاوقال ثعلب : هو إذا ذكرته بعد موته بخير .
وقال مرة : هو إذا ذكرته بعد الموت .
وقال شمر : التأبين الثناء على الرجل في الموت والحياة .
وقال الزمخشري : *!أبنه : مدحه وعد محاسنه ، وهو من باب التقريع ، وقد غلب في مدح النادب تقول : لم يزل يقرظ أحياكم *!ويؤبن موتاكم ؛ قال رؤبة :
فامدح بلالا غير ما *!مؤبن تراه كالبازي انتمى للموكنيقول : غير هالك أي غير مبكي ؛ ومنه قول لبيد ، رضي الله تعالى عنه :
قوما تجوبان مع الأنواح *!وأبنا ملاعب الرماح ومدره الكتبية الرداح وقال ابن الأعرابي : غير مؤبن أي غير معيب .
( و ) التأبين : ( اقتفاء أثر الشيء ) ، كما في الصحاح عن الأصمعي ، ومنه قيل لمادح الميت : *!مؤبن لاتباعه آثار فعاله وصنائعه . ( كالتأبن .
( و ) التأبين : ( ترقب الشيء ) .
( وفي الصحاح : قال أبو زيد : *!أبنت الشيء : رقبته ؛ قال أوس يصف الحمار :