| معرفة بالألف واللام ، أو ما يضاف إلى | ما فيه الألف واللام ، ويراد به تعريف | الجنس لا تعريف العهد ، أو نكرة | منصوبة .

( ويقال : إن فعلت ) ذاك ( فبها | ونعمت ، بتاء ساكنة وقفا ووصلا ) ؛ | لأنها تاء تأنيث ( أي : ) و ( نعمت | الخصلة ) أو الفعلة ، والتاء ثابتة في | الوقف ، وأنشد الجوهري لذي الرمة : |

% أو حرة عيطل ثيجاء مجفرة % | دعائم الزور نعمت زورق البلد %

وفي الحديث : ' من توضأ يوم الجمعة | فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل | أفضل ' . قال ابن الأثير : أي : ونعمت | الخصلة أو الفعلة هي ، فحذف | المخصوص بالمدح والباء في ( ( فبها ) ) | متعلقة بفعل مضمر ، أي : فبهذه الخصلة | أو الفعلة ، يعني الوضوء ، ينال الفضل | وقيل : هو راجع إلى السنة ، أي : فبالسنة | أخذ ، فأضمر ذلك ، ( وتدخل عليه ما ، | فيكتفى بها ) مع نعم ( عن صلته تقول : | دققته دقا نعما ) ، بكسر النون والعين ، | ومثله في النعوت : خبق ودفق ، ( وقد | تفتح العين ) أي : مع كسر النون هكذا | قيده أبو بكر بن إبراهيم ، ونقله الأزهري | عن أبي الهيثم ، قال : ومثله في النعوت فرس | هضب أي : كثير الجري ، وزجع هضم ، | وبعير خدب للعظيم ، وهزب وهجف | للظليم ( أي : نعم ما دققته ) . قرأ أبو جعفر | وشيبة [ ونافع ] وعاصم وأبو عمر و | فنعما هي ، بكسر النون وجزم العين | وتشديد الميم ، وقرأ حمزة والكسائي ،