|

% فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن % | إلا *!كلمة حالم بخيال %

قال ابن بري : ' فإذا وذلك ' مبتدأ ، | والواو زائدة ، قال : كذا ذكره | الأخفش ، ولم يكن خبره .

( والعين اللامة : المصيبة بسوء ) ، ومنه | الحديث : ' أعيذه من كل هامة ولامة ، | ومن شر كل سامة ' ، قال أبو عبيد : ولم | يقل : ملمة ، وأصلها من *!ألممت بالشيء ، | تأتيه وتلم به ليزاوج قوله : ومن شر كل | سامة . وقيل : لأنه لم يرد طريق الفعل ، | ولكن يراد أنها ذات *!لمم ، كقول النابغة : |

% * كليني لهم يا أميمة ناصب * % % ولو أراد الفعل لقال : منصب ، وقال | الليث : العين اللامة هي [ العين ] التي | تصيب الإنسان ، ولا يقولون : لمته | العين ، ولكن حمل على النسب بذي | وذات .

( أو هي كل ما يخاف من فزع ، أو | شر ) ، أو مس .

( *!واللمة : الشدة ) ، ومنه قوله : | ( ( أعيذه من حادثات اللمة ) ) ، وأنشد | الفراء : |

% * عل صروف الدهر أو دولاتها * % %

% * تديلنا *!اللمة من *!لماتها * % % ( و ) *!اللمة ، ( بالضم : الصاحب ) في | السفر ( أو الأصحاب في السفر ) . قال | ابن شميل : *!لمة الرجل : أصحابه إذا | أرادوا سفرا فأصاب من يصحبه