| النور ، وفي المفردات : ( ( عدم النور ) ) أي : | عما من شأنه أن يستنير ، فبينها وبين النور | تقابل العدم والملكة . وقيل : عرض ينافي | النور فبينهما تضاد ، وبسطه في العناية .
قال الراغب : ( ( ويعبر بها عن الجهل ، | والشرك ، والفسق ، كما يعبر بالنور عن | أضدادها ) ) .
وفي الأساس : الظلم ظلمة ، كما أن | العدل نور . ويقال : هو يخبط الظلام | والظلمة والظلماء .
( وليلة ظلمة - على طرح الزائد - و ) | ليلة ( ظلماء ) : كلتاهما ( شديدة الظلمة . و ) | حكى ابن الأعرابي : ( ليل ظلماء ) ، قال | ابن سيده : هو ( شاذ ) وضع الليل مكان | الليلة ، كما حكى ليل قمراء أي : ليلة .
( وقد أظلم ) الليل ( وظلم - كسمع ) - | بمعنى الأخيرة عن الفراء . قال الله | تعالى : وإذا أظلم عليهم قاموا قال | شيخنا : فهو لازم في اللغتين ، وبذلك | صرح ابن مالك وغيره . وفي الكشاف : | احتمال أنه متعد في قوله تعالى : وإذا أظلم عليهم بدليل قراءة يزيد بن | قطيب : ( ( أظلم ) ) مجهولا ، وتبعه | البيضاوي ، وفي نهر أبي حيان . | المحفوظ أن أظلم لا يتعدى ، وجعله | الزمخشري متعديا بنفسه ، قال شيخنا : ولم | يتعرض ابن جني لتلك القراءة الشاذة ، | وجزم ابن الصلاح بوروده لازما ومتعديا ، | وكأنه قلد الزمخشري في ذلك ، وأبو حيان | أعرف باللزوم والتعدي ، انتهى .
قلت : وهذا الذي جزم به ابن الصلاح | فقد صرح به الأزهري في التهذيب ، | وسيأتي لذلك ذكر . | ( و ) من المجاز : ( يوم مظلم ، | كمحسن ) ، أي : ( كثير شره ) ، أنشد | سيبويه : |
% فأقسم أن لو التقينا وأنتم % لكان لكم يوم من الشر مظلم %
( و ) من المجاز : ( أمر مظلم ومظلام ) - |