| *!قامت عليه . ورفع الكرم بالقوائم | والكرمة *!بالقائمة وهو مجاز .
( *!والقيوم ، *!والقيام : الذي لا ند له ) | كما في النسخ ، وهو غلط ، والصواب : | الذي لا بدء له كما هو نص الكلبي | المفسر ، وهما ( من أسمائه عز وجل ) ، | وفي الصحاح قرأ عمر : ' الحي *!القيام ' ، | وهو لغة . وفي حديث الدعاء ' ' ولك | الحمد ، أنت *!قيام السموات والأرض ' ، | وفي رواية : *!قيم ، وفي أخرى : *!قيوم ، وقال | ابن الأعرابي : *!القيوم *!والقيام والمدبر | واحد . وقال الزجاج : هما في صفات | الله تعالى وأسمائه الحسنى القائم بتدبير | أمر خلقه في إنشائهم ، ورزقهم وعلمه | بأمكنتهم ، وقال مجاهد : *!القيوم : *!القائم | على كل شيء ، وقال قتادة : القائم على | خلقه بآجالهم وأعمالهم وأرزاقهم . | وقال غيره : هو *!القائم بنفسه مطلقا لا | بغيره ، وهو مع ذلك يقوم به كل موجود | حتى لا يتصور وجود شيء ولا دوام | وجوده إلا به . قلت : ولذا قالوا فيه : إنه | اسم الله الأعظم ، وقال الفراء : صورة | *!القيوم من الفعل الفيعول ، وصورة *!القيام | الفيعال ، وهما جميعا مدح ، وأهل | الحجاز أكثر شيء قولا للفيعال من | ذوات الثلاثة .
( و ) مضت ( *!قويمة من نهار أو ليل ، | ( كجهينة ) أي : ( ساعة ) أو قطعة ولم | يحده أبو عبيد ، وكذلك : مضى قويم | من الليل ، بغير هاء ، أي : وقت غير | محدود .
( *!والقوائم : جبال لهذيل . *!والقائم : | بناء كان بسر من رأى ) .
( و ) *!القائم بأمر الله : ( لقب أبي | جعفر عبد الله بن أحمد ) بن إسحق بن | جعفر بن أحمد بن طلحة بن جعفر بن |