( ويده منه قنمة ) .

وقد قنمت : اتسخت ، كما في | الصحاح .

( وقنم سقاؤه ، كفرح ) قنما فهو | قانم : إذا ( تمه ) أي : أروح وأنتن ، | وكذلك نمق ، كذا في التهذيب .

( و ) قنم ( الجوز ) فهو قانم : إذا | ( فسد ) .

( و ) قنم ( الفرس والإبل ) ، وفي | المحكم : والقنم في الخيل والإبل | ( وغيره ) وليس هو في نص ابن سيده : | ( أصابه الندى ) . وفي المحكم : أن | يصيب الشعر الندى ( فركبه الغبار | فاتسخ ) .

( والأقنوم ، بالضم : الأصل ج : | أقانيم ) ، قال الجوهري : وأحسبها | ( رومية ) . | [ ] ومما يستدرك عليه :

قنم الطعام واللحم والثريد والرطب | قنما فهو قنم .

وأقنم : فسد وتغيرت رائحته ، قال : |

% وقد قنمت من صرها واحتلابها % | أنامل كفيها وللوطب أقنم %

وبقرة قنمة : متغيرة الرائحة ، عن | ثعلب . |

|ق و م

( *!القوم : الجماعة من الرجال والنساء | معا ) ؛ لأن قوم كل رجل شيعته وعشيرته ، | ( أو الرجال خاصة ) دون النساء لا واحد | له من لفظه ، قال الجوهري : ومنه قوله | تعالى : لا يسخر *!قوم من قوم ، ثم | قال : ولا نساء من نساء أي : فلو | كانت النساء من القوم لم يقل : ولا نساء | من نساء ، وقال زهير : |

% وما أدري وسوف إخال أدري % | أقوم آل حصن أم نساء %

ومنه الحديث : ' فليسبح القوم | ولتصفق النساء ' قال ابن الأثير : القوم |