| أي : ) أن ( الشبعة ) قد ( تبلغ بالأكل | بأطراف الفم ؛ أي : الغاية البعيدة ) قد | ( تدرك بالرفق ) ، وأنشد الجوهري : |

% تبلغ بأخلاق الثياب جديدها % | وبالقضم حتى تدرك الخضم بالقضم % [ ] ومما يستدرك عليه :

أتت بني فلان قضيمة يسيرة ؛ أي : | ميرة قليلة ، وهو مجاز .

والقضم : ما ادرعته الإبل والغنم من | بقية الحلي .

وبالتحريك : تكسر في حد السيف | قال اليشكري : |

% فلا توعدني إنني إن تلاقني % | معي مشرفي في مضاربه قضم %

ورواه ابن قتيبة بالصاد المهملة كما | تقدم .

والقضام ، كغراب لغة في القضام | للنخلة .

ويقال : هو يقضم الدنيا قضما إذا | زهد فيها ، ورضي منها بالدون ، وهو | مجاز : ومنه قول أبي ذر رضي الله تعالى | عنه : ' اخضموا فسنقضم ' ، وقد تقدم . |

| ق ض ع م

( القضعم ، كجعفر ، والعين مهملة ) | أهمله الجوهري ، وهو الشيخ المسن ) | الذاهب الأسنان .

( و ) القضعم ، ( كزبرج : الناقة | الهرمة ) المتكسرة الأسنان .

|ق ط م

( قطمه يقطمه ) قطما : ( عضه ) كما | في الصحاح ( أو تناوله بأطراف أسنانه | فذاقه ) ، يقال : اقطم هذا العود فانظر ما | طعمه ، وأنشد الجوهري لأبي وجزة : |

% وإذا قطمتهم قطمت علاقما % | وقواضي الذيفان فيما تقطم %

وفي المحكم : قطم الفصيل النبت ، | إذا أخذه بمقدم فيه قبل أن يستحكم | أكله . |