| منه ج : مقاديم ) ، واحدها : مقدم ، | ومقدم ، الأخيرة عن اللحياني ، قال ابن | سيده : فإذا كان مقاديم جمع مقدم فهو | شاذ ، وإذا كان جمع مقدم فالياء عوض .

( وقادمك : رأسك ج : قوادم ) وهي | المقادم ، وأكثر ما يتكلم به جمعا ، وقيل : | لا يكاد يتكلم بالواحد منه كما في | الصحاح .

( و ) القادمان والقادمتان ( من الأطباء | والضروع : الخلفان المتقدمان من ) أخلاف | ( البقرة أو الناقة ) ، وإنما يقال قادمان لكل | ما كان له آخران ، إلا أن طرفة استعاره | للشاة فقال : |

% من الزمرات أسبل قادماها % | وضرتها مركنة درور %

وليس لها آخران ، وللناقة قادمان | وآخران وكذلك البقرة .

( والقوادم والقدامى ، كحبارى ) | الأخيرة عن ابن الأنباري ( أربع أو عشر | ريشات في مقدم الجناح ) ، وعلى الأخير | اقتصر الجوهري ، ( الواحدة : قادمة ) | واللواتي بعدهن إلى أسفل الجناح : | المناكب ، والخوافي ما بعد المناكب | والأباهر من بعد الخوافي ، وأنشد ابن | الأنباري لرؤبة : |

% * خلقت من جناحك الغدافي * % %

% * من القدامى لا من الخوافي * % % ومن أمثالهم : ما جعل القوادم | كالخوافي . وقال ابن بري : القدامى يكون | واحدا ، كشكاعى ، ويكون جمعا ، | كسكارى ، وأنشد للقطامي : |

% * وقد علمت شيوخهم القدامى * % % وقد تقدم .

( والمقدام : نخل ) . قال أبو حنيفة : ضرب | من النخل ، وهو أبكر نخل عمان ، |