وقال جرير : |

% قل للفرزدق من عز يلوذ به % | سوى بني العم في أيديهم الخشب %

% سيروا بني العم فالأهواز منزلكم % | ونهر تيرى فما تدريكم العرب %

( أو النسبة إلى *!عم *!عميون ، كأنه نسبة إلى | *!عمي ) . ونص الجوهري : والنسبة إلى عم | *!عموي ، كأنه منسوب إلى عمى ، قاله الأخفش .

( و ) العم ( بالكسر : ة بحلب غير | الأولى ) ومنها : جعفر بن سهل *!العمي ، | وذكر الماليني وبشران بن عبد الملك | العمي الموصلي ، من مشايخ الطبراني . | وأخوه المغيث ممدوح المتنبي .

( *!والعمامة ، بالكسر ) - قال شيخنا : | وضبطه بعض شراح الشمايل بالفتح أيضا | وهو غلط - ( المغفر والبيضة ) يكنى بها | عنهما ، ( و ) الأصل فيها ( ما يلف على | الرأس ج *!عمائم *!وعمام ) بالكسر ، الأخيرة | عن اللحياني ، قال : والعرب تقول : لما | وضعوا *!عمامهم عرفناهم ، فإما أن يكون | جمع *!عمامة جمع التكسير ، وإما أن يكون | من باب طلحة وطلح .

( وقد *!اعتم ) بها ( *!وتعمم ) بمعنى ، ( و ) | كذلك ( *!استعم ) . وأما قول الشاعر أنشده | ثعلب : |

% إذا كشف اليوم العماس عن استه % | فلا يرتدي مثلي ولا *!يتعمم %

فقيل : معناه ألبس ثياب الحرب ولا | أتجمل ، وقيل : معناه ليس أحد يرتدي | [ بالسيف ] كارتدائي ، ولا *!يعتم بالبيضة | *!اعتمامي .

( و ) *!العمامة : ( عيدان مشدودة تركب | في البحر ، ويعبر عليها في النهر ، *!كالعامة ) | بتشديد الميم .

( أو الصواب العامة مخففة ) ، وهكذا | رواه ابن الأعرابي ، وهو الصحيح . ( و ) في |