|
|ع ظ م
( العظم ، بكسر العين ) أي مع فتح | الظاء ، ولو قال : كعنب كان أجرى على | قواعده وأضبط : ( خلاف الصغر ) ، | وهو كبر الطول والعرض والعمق .
وقد ( عظم - كصغر ) أي ككرم - | ( عظما ) بكسر ففتح ( وعظامة ) | كسحابة : كبر ، وقال الأصبهاني : ( ( أصل | عظم كبر عظمه ثم استعير لكل كبير ، | فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا ، | عينا كان أو معنى ) ) ( فهو عظيم ) كأمير | ( وعظام ) وعظام ) ( كغراب وزنار ) ، وفي | حديث رقيقة : ' انظروا رجلا طوالا | عظاما ' ، أي عظيما بالغا ، وهو من ابنية | المبالغة ، وأبلغ منه فعال بالتشديد . | ( وعظمة تعظيما وأعظمه ) إذا ( فخمه | وكبره ) وبجله ، نقله الجوهري .
( واستعظمه : رآه ) - وفي الصحاح : | عده - ( عظيما ) ، يقال : سمعت خبرا | فاستعظمته ، عن ابن سيده ، وأنكره ، | [ ( كأعظمه ) ] .
( و ) استعظم الشيء : ( أخذ معظمه ) | أي جله .
( و ) استعظم ( الرجل : تكبر ، كتعظم . | والاسم العظم ، بالضم ) نقله الجوهري .
( وتعاظمه ) أمر كذا : ( عظم عليه ، و ) | يقال : هذا ( أمر لا يتعاظمه شيء ) : أي ( لا | يعظم بالإضافه إليه ) . وسيل لا يتعاظمه | شيء كذلك ، وأصابنا مطر لا يتعاظمه | شيء ، أي : لا يعظم عنده شيء . وفي | الحديث : قال الله تعالى : ' لا يتعاظمني | ذنب أن أغفره ' أي : لا يعظم علي | وعندي .
( والعظمة ، محركة ، والعظامة ، | ( كرمانة ، والعظموت ، كجبروت ) ، | واقتصر الجوهري على الأولين ، وقال : هو | الكبرياء ، وقال الليث : هو ( الكبر | والنخوة والزهو ) .
وقال الأزهري : وأما عظمة الله تعالى |