| لبني زبيد ) بن صعب بن العشيرة بن | مالك .
قلت : ولعله نسب إلى عصم بن عمرو | ابن زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن | مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر .
( و ) أيضا : ( جبل لهذيل ) ، نقله نصر .
( وسموا : عاصما ، وأعصم ، | ومعتصما ، ومستعصما ، ومعصوما ، | وعصما ، بالضم ، و ) عصيما ( كزبير | وجهينة ) ، ومن الأخير ثلاثة من الصحابة .
وعصيم بن الحارث بن ظالم : له | وفادة ، ذكره الحافظ ، والنسبة إليه | عصمي .
وعصم بالضم في نسب بني زبيد ، | وقد تقدم .
ومحمد بن العباس بن أحمد بن محمد | ابن عصم بن بلال العصمي الهروي ، | من شيوخ الحاكم والدار قطني .
وبنو المعصوم : بطن من العلويين | بالجائز ، منهم شرذمة بمكة ، وشرذمة | بالهند .
ومحمد معصوم بن أحمد بن عبد | الأحد الفاروقي ، أدركه شيوخ مشايخنا .
والمعتصم والمستعصم العباسيان | مشهوران في الخلفاء .
( والغراب الأعصم ) قد جاء ذكره في | عدة أحاديث ، منها : أنه ذكر النساء | المختالات المتبرجات فقال : ' لا يدخل | الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم ' ، | قال ابن الأثير : هو الأبيض الجناحين ، وهو | قول ابن شميل ، وقيل : الأبيض الرجلين ، | وقال أبو عبيد : هو الأبيض اليدين ، ومنه | قيل للوعول عصم ، والأنثى منهن | عصماء ، والذكر أعصم ، لبياض في | أيديها . قال : وهذا الوصف في الغربان | عزيز لا يكاد يوجد ، وإنما أرجلها حمر ، | قال : وأما هذا الأبيض البطن والظهر فهو | الأبقع ، وذلك كثير . قال الأزهري : وقد | رد عليه ابن قتيبة ذلك : وقال : ( ( اضطرب | قول أبي عبيد لأنه زعم أن الأعصم هو |