| الصبر يصبر الإنسان على الطعام | والشراب والنكاح ، ثم قرأ : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب .
( و ) من المجاز : صام عن ( السير ) | إذا أمسك ، ( و ) قال أبو عبيدة : كل | ممسك عن طعام أو كلام أو سير | ( هو *!صائم . و ) قال الجوهري : | رجل ( *!صومان ) أي : صائم ضبط | بالفتح وبالضم . ( و ) يقال : رجل | ( *!صوم ) ، ورجلان صوم ، وقوم | صوم ، وامرأة صوم : لا يثنى ولا | يجمع ؛ لأنه نعت بالمصدر .
( ج : *!صوام ) كرمان بالواو ، | ( *!وصيام ) بالياء ، ( *!وصوم ) كركع | بالواو ، ( *!وصيم ) بالياء قلبوا الواو | لقربها من الطرف ، ( *!وصيم ) بالكسر | مع تشديد الياء عن سيبويه ، كسروا | لمكان الياء ، ( *!وصيام ) ككتاب ، | ( *!وصيامى ) كسكارى ، وهذه نادرة .
( *!وصام منيته : ذاقها . و ) صام | ( النعام : رمى بذرقه ) ، وكذلك | الدجاجة ، ويقال لوقفتها عند ذلك | أو لسكونها بخروج الأذى ، وهو | مجاز ، ( وهو ) أي : ذرق النعام | ( *!صومه ) . وفي المحكم : الصوم : | عرة النعام . وفي الفرق لابن السيد : | هو سلح النعام ، وأنشد : |
% اتق الله في الصلاة ودعها % | إن في الصوم والصلاة فسادا %
ويعني بالصلاة إتيان المرأة في | دبرها .
وفي المحكم : صام النهار | صوما : ألقى ما في بطنه ، ويعني | بالنهار فرخ الكروان .
( و ) صام ( الرجل ) ، إذا تظلل | *!بالصوم ) : اسم ( شجرة ) ، عن ابن | الأعرابي . قال الجوهري : بلغة | هذيل ، قال ابن بري : يشير إلى قول | ساعدة بن جؤية : |
% موكل بشدوف الصوم يرقبها % | من المناظر مخطوف الحشا زرم %