| حمزة أن أبا رياش قال : لا يروى | بيت ابن عنقاء الفزاري : |
% غلام رماه الله بالحسن يافعا % %
إلا أعمى البصيرة ، لأن الحسن | مولود ، وإنما هو : |
% رماه الله بالخير يافعا % %
قال : حكاه أبو رياش عن أبي | زيد . وفي سياق المصنف قصور لا | يخفى .
( *!وسوم الفرس تسويما : جعل | عليه *!سيمة ) أي : علامة ، وقال | الليث : أي : أعلم عليه بحريرة أو | بشيء يعرف به . ( و ) قال أبو زيد : | *!سوم ( فلانا ) إذا ( خلاه *!وسومه ) | أي : ( لما يريده ) . ومنه المثل : | ' عبد *!وسوم ' أي : خلي وما | يريد . ( و ) *!سومه ( في ماله ) : إذا | ( حكمه ) فيه ، و ( و ) سوم ( الخيل : | أرسلها ) إلى المرعى ترعى حيث | شاءت . وبه فسر الأخفش قوله | تعالى : *!مسومين قال : وإنما | جاء بالياء والنون ؛ لأن الخيل | *!سومت وعليها ركبانها . ( و ) سوم | ( على القوم : إذا ( أغار ) عليهم | ( فعاث فيهم ) أي : أفسد . ( و ) قوله | عز وجل : حجارة من طين *!مسومة عند ربك للمسرفين أي : | معلمة . قال الجوهري : ( أي : | عليها أمثال الخواتيم ) زاد الراغب : | ليعلم أنها من عند الله : ( أو معلمة | ببياض وحمرة ) ، روي ذلك عن | الحسن . ( أو ) مسومة ( بعلامة يعلم | أنها ليست من حجارة الدنيا ) ، | ويعلم*! بسيماها أنها مما عذب الله | بها ، أو *!مسومة مرسلة ، قال | الراغب : والوجه الأول أولى .
( *!والسامة : الحفرة ) التي ( على | الركية ج : ( *!سيم كعنب ، وقد | *!أسامها ) *!إسامة : إذا حفرها . |