| ( سقاه أول سقيه ) وهو الختم . | والختام اسم له ؛ لأنه إذا سقي ختم | بالرجاء ، وقد ختموا على زروعهم | أي : سقوها ، وهي كراب بعد . | قال الطائفي : ' الختام : أن تثار | الأرض بالبذر حتى يصير البذر | تحتها ، ثم يسقونها ، يقولون : | ختموا عليه . قال الأزهري : وأصل | الختم : التغطية ، وختم البذر | تغطيته ' ز
( و ) الختام ، ( ككتاب : الطين يختم | به على الشيء ) . يقال : ما ختامك ؟ | طين أم شمع ؟
( والخاتم ) بفتح التاء : ( ما يوضع | على الطينة ) ، وهو اسم مثل العالم .
( و ) من المجاز : لبس الخاتم ، | وهو ( حلي للإصبع كالخاتم ) ، | بكسر التاء ، لغتان .
وفي الحديث : ' آمين خاتم رب | العالمين على عباده المؤمنين ' . | أي : طابعه وعلامته التي ترفع عنهم | الأعراض والعاهات ؛ لأن خاتم | الكتاب يصونه ويمنع الناظرين عما | في باطنه .
( والخاتام والخيتام والخيتام ) | بالكسر ( والختم محركة والخاتيام ) ، | فهي لغات سبعة نقلها ابن سيده | ما عدا الأخيرة ، واقتصر الجوهري | على الخمسة الأولى ، وزاد ابن | مالك : الخيتم كحيدر ، وجمعها | خمس لغات في قوله : |
% في الخاتم الخيتم والخيتاما % %
% يروون والخاتم والخاتاما % %
وقول شيخنا : ' وفي كلام | المصنف ست فيه نظر ' ، بل سبع ، | ونظمها الزين العراقي الحافظ | مستوفاة اللغات ، فقال : |
% خذ عد نظم لغات الخاتم انتظمت % | ثمانيا ما حواها قبل نظام %
% خاتام خاتم ختم خاتم وختام % | خاتيام وخيتوم وخيتام %