( و ) الوبيل من ( المرعى : | الوخيم ) ، وقد ( * ! وبل ) المرتع ، | ( ككرم ، * ! وبالة * ! ووبالا * ! ووبولا ) | * ! ووبلا ، محركة ، ( وأرض * ! وبيلة : | وخيمة المرتع ) وبيئة ، ( ج ) * ! وبل | ( ككتب ) ، قال ابن سيده : وهذا | نادر ؛ لأن حكمه أن يكون * ! وبائل ، | يقال : رعينا كلأ * ! وبيلا ، ( وقد * ! وبلت ) | عليهم الأرض ، ( ككرم ) ، * ! وبولا : | صارت * ! وبيلة . | ( * ! واستوبل الأرض ) واستوخمها | بمعنى واحد ، وذلك ( إذا لم توافقه ) | في بدنه ، ( وإن كان محبا لها ) ، وقال | أبو زيد : * ! استوبلت الأرض : إذا لم | يستمرئ بها الطعام ولم توافقه في | مطعمه ، وإن كان محبا لها ، قال | واجتويتها : إذا كره المقام بها ، وإن | كان في نعمة ، وفي حديث | العرنيين : ' * ! فاستوبلوا المدينة ' | أي : استوخموها ولم توافق أبدانهم . | ( * ! ووبلة الطعام * ! وأبلته ) ، بالواو | والهمز على الإبدال ( محركتين : | تخمته ) ، وفي حديث يحيى بن | يعمر : ' أيما مال أديت زكاته فقد | ذهبت * ! أبلته ' أي : وبلته ، قلبت | الواو همزة ، أي : ذهبت مضرته | وإثمه ، وهو من الوبال ، ويروى | بالهمز على القلب ، وقال شمر | معناه : شره ومضرته .

( و ) يقال ( بالشاة * ! وبلة ) شديدة ؛ | أي : ( شهوة للفحل ، وقد * ! استوبلت | الغنم ) : أرادت الفحل . | ( * ! والوبال : الشدة والثقل ) | والمكروه ، وفي الحديث : ' كل بناء | * ! وبال على صاحبه ' ، المراد به | العذاب في الآخرة ، وفي التنزيل | العزيز : فذاقت وبال أمرها أي : | وخامة عاقبة أمرها . |