| وبالفتح حكمته وجربته ، فلا غلظ . ( و ) في الحديث : ' إن الجنة | للمحكمين ' قال الجوهري : | ( المحكمون من أصحاب الأخدود | يروى بالفتح ) وعليه اقتصر | الجوهري ، ( و ) يروى ( الكسر ) في | أيضا ، ( ومعناه ) على رواية الكسر : | ( المنصف من نفسه ) ، ويدل له حديث | كعب : ' إن في الجنة دارا وصفها ثم | قال لا ينزلها إلا نبي أو صديق أو شهيد | أو محكم في نفسه ' ، ( و ) على رواية | الفتح قال الجوهري : ( هم قوم خيروا | بين القتل والكفر فاختاروا الثبات على | الإسلام والقتل ) ، أي : مع القتل ، كما | هو نص الصحاح . وقال غيره : هم | الذين يقعون في يد العدو فيخيرون بين الشرك والقتل فيختارون القتل . قال | ابن الأثير : وهذا هو الوجه . | ( والحكم محركة : الرجل المسن ) | المتناهي في معناه . ( و ) الحكم أيضا : | ( مخلاف باليمن ) نسب إلى الحكم بن | سعد العشيرة .
( و ) المسمى بالحكم ( زهاء عشرين | صحابيا ) وهم : الحكم بن الحارث | السلمي ، والحكم بن حزن | الكلفي ، والحكم بن الحكم ، | والحكم بن أبي الحكم ، وابن | الربيع الزرقي ؛ وابن رافع بن | سنان الأنصاري ؛ وابن سعيد بن | العاص بن أمية ، وابن سفيان بن | عثمان الثقفي ، وابن الصلت بن | مخرمة ، وابن أبي العاص | الأموي ؛ وابن أبي العاص | الثقفي ، وابن عبد الرحمن الفرعي ، | وابن عمر و الثمالي ؛ وابن | عمر و الغفاري ، وابن عمرو بن |