( و ) قوله تعالى : ^ ( وحرم على قرية | أهلكناها ) أنهم لا يرجعون ) ^ | ( بالكسر أي : واجب ) عليها إذا | هلكت أن لا ترجع إلى دنياها ، | روي ذلك عن ابن عباس ، وهو | قول الكسائي والفراء والزجاج ؛ | وقرأ أهل المدينة : ( ( وحرام ) ) ، قال | الفراء : وحرام أفشى في القراءة ، | قال ابن بري : إنما تأول الكسائي : | وحرام في الآية بمعنى واجب لتسلم | له ( ( لا ) ) من الزيادة ، فيصير المعنى | عنده : واجب على قرية أهلكناها أنهم | لا يرجعون . ومن جعل حراما بمعنى | المنع جعل ( ( لا ) ) زائدة ، تقديره : | وحرام على قرية أهلكناها أنهم | يرجعون . قال وتأويل الكسائي هو | تأويل ابن عباس ، ويقوي قول | الكسائي أن ( ( حرام ) ) في الآية بمعنى | واجب قول عبد الرحمن بن جمانة | المحاربي ، جاهلي :

% فإن حراما لا أرى الدهر باكيا % | على شجوه إلا بكيت على عمرو %

( وكأمير ) حريم ( بن جعفي بن | سعد العشيرة ) أخو مران بن جعفي ، | وهما بطنان ، وهو الذي عناه امرؤ | القيس بقوله : |

% بلغا عني الشويعر أني % | عمد عين قلدتهن حريما %

وهو جد الشويعر ، وقد ذكر ذلك في | الراء ، فمن ولد حريم ، محمد بن | حمران بن الحارث بن معاوية ، | والحكم بن نمير ، وراشد بن مالك ، | ( ومالك بن حريم الهمداني جد | مسروق ) بن الأجدع ، هكذا ذكره | الحافظ وابن السمعاني . قلت : | والصواب أنه مالك بن جشم ، فإن | مسروقا المذكور من ولد معمر بن | الحارث بن سعد بن عبد الله بن |