| [ ] ومما يستدرك عليه : | * ! النال * ! والمنال * ! والمنالة مصدر * ! نلت | * ! أنال . | و قال الكسائي : لقد * ! تنول علينا فلان | بشيء يسير ، أي : أعطانا شيئا يسيرا ، | وتطول مثلها . وقال أبو محجن : | * ! التنول لا يكون إلا في خير ، والتطول | قد يكون في الخير والشر جميعا ، | وقال أبو النجم : |

% * لا * ! يتنولن من * ! النوال * % % أي : لا يعطين الرجال إلا حلالا | بالتزويج . ويقال : * ! تنوله : أخذه ، | وهو مطاوع * ! نوله ، وعلى هذا التفسير : | لا يأخذن إلا مهرا حلالا . | * ! والتنويل : التقبيل ، قال وضاح اليمن : |

% إذا قلت يوما * ! نوليني تبسمت % | وقالت : معاذ الله من نيل ما حرم %

% فما * ! نولت حتى تضرعت عندها % | وأنبأتها ما رخص الله في اللمم % وأكثر ما يستعمل ذلك في التوديع . | ويقال : إنه * ! ليتنول بالخير ، وهو قبل | ذلك لا خير فيه .

وقوله تعالى : ولا * ! ينالون من عدو * ! نيلا قال الأزهري : * ! النيل | من ذوات الواو ، صيروها ياء ؛ لأن | أصله نيول ، فأدغموا الواو في الياء ، | فقالوا : نيل ، ثم خففوا ، فقالوا : | نيل ، ومثله : ميت وميت . قال : | وهو من نلت أنال ، لا من * ! نلت * ! أنول . | ومن المجاز : * ! تناولت بنا الركاب | مكان كذا .

* ! والنوالة ، كسحابة : اللقمة . | * ! ونارنول : مدينة بالهند . | * ! والنوال : الصواب ، ومنه قول | لبيد : |