| خاصة ، ومنه الحديث : ' فحملوهما | بغير * ! نول ' ، يعني موسى والخضر | عليهما السلام . قلت : والعامة | تقول : نولون .

( و ) * ! النول : ( خشبة الحائك ) التي | يلف عليها الثوب ، ( * ! كالمنول | * ! والمنوال ) ، كمنبر ومحراب ، | الأخيرة عن أبي عمر و ، ( ج : * ! أنوال ) .

( و ) * ! النول ، ( بالضم : جنس من | السودان ) .

( و ) من المجاز : يقال : ( هم | على * ! منوال واحد ، أي : استوت | أخلاقهم ) ، وكذلك إذا استووا في | النضال ، يقال : رموا على * ! منوال . | ( * ! والنالة : ما حول الحرم أو ساحة | مكة ) وباحتها . الأخير قول | الأصمعي ، قال ابن مقبل : |

% يسقى بأجداد عاد هملا رغدا % | مثل الظباء التي في * ! نالة الحرم % قال ابن سيده : وإنما قضينا على | ألفها أنها واو ؛ لأن انقلاب الألف | عن الواو عينا أعرف من انقلابها عن | الياء . وقال ابن جني : ألفها ياء ؛ لأنها | من النيل ، أي : من كان فيها لم * ! تنله | اليد ، قال : ولا يعجبني . قلت : | والذي في خاطريات الشيخ ابن جني | أن * ! النالة الحرم ؛ لأنه لا * ! ينال من حله ، | وذكر أنها فعلة من نال . | ( * ! وأنال بالله : حلف ) به ، قال | ساعدة بن جؤية : |

% * ! ينيلان بالله المجيد لقد ثوى % | لدى حيث لاقى زينها ونصيرها %

( و ) * ! أنال ( المعدن ) أي ( أصيب | فيه ) ، وفي العباب : منه ( شيء ) .

( و ) قال الليث : ( * ! المنوال : الحائك | نفسه ) ينسج الوسائد ونحوها ، ذهب | إلى أنه ينسج * ! بالنول ، وأنشد : |