| وهو جذمه ، يقال : رأيت في يده | جذمة حبل ، أي : قطعة منه .

( و ) الجذمة : ( السوط ) لأنه ينقطع | مما يضرب به .

والجذمة من السوط : ما تقطع | طرفه الدقيق وبقي أصله ، والجمع | جذم ، قال ساعدة بن جؤية : |

% يوشونهن إذا ما آنسوا فزعا % | تحت السنور بالأعقاب والجذم %

( و ) الجذمة ، ( بالتحريك : الشحم | الأعلى في النخل ، وهو أجوده ) ، | كالجذبة بالباء .

( ورجل مجذام ومجذامة ) ، | بكسرهما : ( قاطع للأمور فيصل ) . | وقال اللحياني : رجل مجذامة | للحرب والسير والهوى ، أي : يقطع | هواه ويدعه . وفي الصحاح ' رجل | مجذامة ؛ أي : سريع القطع للمودة . | وفي الأساس : رجل مجذام | ومجذامة للذي يواد ، فإذا أحس ما | ساءه أسرع الصرم . وأنشد ابن بري : |

% وإني لباقي الود مجذامة الهوى % | إذا الإلف أبدى صفحه غير طائل %

( والأجذم : المقطوع اليد ، أو | الذاهب الأنامل ) . وفي الحديث : | ' من تعلم القرآن ثم نسيه ، لقي الله | يوم القيامة وهو أجذم ' قال أبو | عبيد : هو المقطوع اليد ، يقال | ( جذمت يده ، كفرح ) جذما : إذا | انقطعت فذهبت ، ( و ) إن قطعتها | أنت قلت : ( جذمتها ) أنا أجذمها | جذما . قال : وفي حديث علي : ' من | نكث بيعته لقي الله وهو أجذم ليست | له يد ' هذا تفسيره ، وقال | المتلمس : |

% وهل كنت إلا مثل قاطع كفه % | بكف له أخرى فأصبح أجذما % %