| وقيل : هو عام في جميع الأرض ، | وأراد المعالم التي يهتدى بها في | الطريق . وقال الليث : التخوم | مفصل ما بين الكورتين والقريتين ، | قال : ومنتهى أرض كل كورة وقرية | تخومها ، وقال أبو الهيثم : هي | الحدود . وقال الفراء : هي التخوم | مضمومة . ( ج : تخوم أيضا ) أي : | بالضم ظاهره أنه جمع للتخوم ، وفيه | نظر ، وإنما هو من الألفاظ التي | استعملت بمعنى المفرد وبمعنى | الجمع ، نبه عليه شيخنا ، ( وتخم ، | كعنق ) ، ظاهره أنه جمع تخوم ، | بالضم ، وفيه نظر ، بل تخم بضمتين | جمع تخوم كصبور وصبر وغفور | وغفر ، حملا على جمع النعت .

وقال ابن السكيت : هي تخوم | الأرض والجمع تخم ، قال : وهي | التخوم أيضا ، بالضم ، على لفظ | الجمع ولا يفرد لها واحد . وأنشد | الجوهري لأبي قيس ابن الأسلت :

% يا بني التخوم لا تظلموها % | إن ظلم التخوم ذو عقال %

قال الفراء : تخومها حدودها ، ألا | ترى أنه قال لا تظلموها ، ولم يقل لا | تظلموه . قال ابن السكيت : ( أو | الواحد تخم ، بالضم ) وهذه شامية ، | ( وتخم ) مثل فلس وفلوس ، يقال : | فلان على تخم من الأرض ، وهو | منتهى كل قرية وأرض ، ( وتخومة | بفتحهما وهذه نقلها أبو حنيفة عن | السلمي ، وأنشد أبو عمر و لأعرابي | من بني سليم : |

% وإن أفخر بمجد بني سليم % | أكن منها التخومة والسرارا %

وقال أبو عبيد : أصحاب العربية | يقولون : هي التخوم كصبور | ويجعلونها واحدة ، وأما أهل الشام | فيقولون بضم التاء يجعلونها جمعا | والواحد تخم . |