| الإمام السهيلي في الروض ثلاثة | أقوال : سرياني أو عبراني أو عربى ، | من * ! الأدمة أو * ! الأديم ، كما روي عن | ابن عباس . وقال قطرب : لو كان | من * ! أديم الأرض لكان وزنه فاعل ، | والهمزة أصلية ، فلا مانع لصرفه . | ونظر فيه السهيلي بجواز كونه من | الأديم على وزن أفعل بإدخال | الهمزة الزائدة على الأصلية . وبسط | القول فيه الشهاب في العناية في | أوائل ' البقرة ' . | ( وأبو بكر أحمد بن ) محمد بن | ( * ! آدم ) الشاشي ( * ! الآدمي ) ، بالمد ، | نسبة إلى جده المذكور : ( محدث ) | رحال ، سمع محمد بن عبد الله | الغزي وأبا حاتم ، هكذا ضبطه | الحافظ . | ( * ! والأدمان ، محركة : شجر ) ، | حكاها أبو حنيفة ، قال : ولم أسمعها | إلا من شبيل بن عزرة . ( و ) * ! الأدمان : | ( عفن ) في النخل ، كالدمان ، وسيأتي | في موضعه . ( و ) قيل : الأدمان . | ( سواد في قلب النخلة ) وهو وديه ، | عن كراع ، ولم يقل أحد في القلب | إنه الودي إلا هو . | ( * ! وأدمى ) على فعلى ، ( و ) * ! الأدمى | ( باللام كأربى ) قال ابن خالوية : | ليس في كلام العرب فعلى بضم | ففتح مقصورا غير ثلاثة ألفاظ : | شعبى اسم موضع ، وأربى اسم | للداهية ، وأدمى اسم ( ع ) ، وأنشد : |
% يسبقن * ! بالأدمى فراخ تنوفة % % وفعلى هذا وزن يختص بالمؤنث . | وقيل الأدمى : أرض بظهر اليمامة ، | وقال بعضهم : اسم جبل بفارس . | وقال الزمخشري : أرض ذات حجارة | في بلاد قشير ، قال الكلابي : |
% وأرسل مروان الأمير رسوله % | لآتيه إني إذا لمضلل %