| قوله تعالى : ومن يفعل ذلك يلق * ! أثاما ، ( ويكسر ) في المعنى | الأخير وهو مصدر أثمه يأثمه * ! إثاما ، | بالكسر والفتح ، قاله الفراء . وقيل : | الإثم * ! والإثام ، بكسرهما : اسم | للأفعال المبطئة عن الثواب ، | ( * ! كالمأثم ) كمقعد . | ( * ! والأثيم ) : الكذاب ، * ! كالأثوم ) ، قال | المناوي : وتسمية الكذب * ! إثما كتسمية | الإنسان حيوانا ؛ لأنه من جملته ، | وقوله تعالى : كل كفار أثيم | أي : متحمل * ! للإثم ، وقيل أي : | كذاب . | ( و ) * ! الأثيم : ( كثرة ركوب * ! الإثم ، | * ! كالأثيمة ) بالهاء . ( و ) قوله تعالى : | طعام الأثيم جاء في التفسير | أنه ( أبو جهل ) لعنه الله ، وقيل : | الكافر . | ( * ! والتاثيم : الإثم ) وبه فسرت الآية | أيضا : لا لغو فيها ولا * ! تأثيم | ( * ! والمؤاثم : الذي يكذب في | السير ) ، نقله الصاغاني . | ( و ) في الصحاح : ناقة * ! آثمة و ( نوق | * ! آثمات ) ، أي : ( مبطئات معييات ) ، | قال الأعشى : |

% جمالية تغتلي بالرداف % | إذا كذب * ! الآثمات الهجيرا % % قال الصاغاني : ويروى بالتاء الفوقية | كما تقدم ، قال : وقال الفراء في | نوادره : كان المفضل ينشده | ' الواثمات ' ، من وثم ووطس ، | أي : كسر .

| أ ج م

( * ! أجم الطعام وغيره * ! يأجمه ) من حد | ضرب : ( كرهه ومله ) وذلك إذا لم | يوافقه . وفي العباب ، والصحاح عن |