|

% وانعدل الفحل ولما يعدل % % ( و ) يقال : ( جاء * ! بالهيل والهيلمان ، | وتضم لامه ) أيضا . ويقال أيضا : جاء | بالهلمان كصليان ، الثانية عن | ثعلب ، ( أي : بالمال الكثير ) ، | وضعوا * ! الهيل الذي هو المصدر | موضع الاسم ، أي : * ! بالمهيل ، شبه | في كثرته بالرمل ، والهيلمان فيعلان ، | والياء زائدة ، بدليل قولهم : هلمان ، | وقيل : بل الميم زائدة ، كزيادتها في | زرقم ، فوزنه على هذا فعلمان ، | ولهذا أعاده المصنف ثانيا في | ' ه ل م ' ، ( أو بالرمل والريح ) ، | هكذا فسره أبو عبيد . | ( * ! وانهالوا عليه ) * ! انهيالا : إذا ( تتابعوا ) | عليه ( وعلوه بالشتم والضرب ) | والقهر . | ( * ! والأهيل : ع ) ، قال المتنخل | الهذلي : |

% هل تعرف المنزل * ! بالأهيل % | كالوشم في المعصم لم يخمل % ( * ! والهيول ، كصبور : الهباء | المنبث ، و ) هو ( ما تراه في البيت من | ضوء الشمس ) يدخل من الكوة ، | عبرانية ، كما قاله الليث ، أو رومية | ( معربة ) . | ( * ! والهالة : دارة القمر ) قال : |

% في * ! هالة * ! هلالها كالإكليل % % ( ج : * ! هالات ) . قال ابن سيده : | وإنما قضينا على عينها أنها ياء ؛ لأن | فيه معنى * ! الهيول الذي هو ضوء | الشمس . وقد يقال : إن الهيول | رومية * ! والهالة عربية ، وانقلاب | الألف عن الواو وهي عين أولى من | انقلابها عن الياء كما ذهب إليه | سيبويه ، ولهذا ذكره المصنف في | المحلين . |