| المهول بعضهم ، ونسبه ابن جني إلى | لغة العامة فقال : والعامة تقول : أمر | مهول ، إلا أنه قد جاء في الشعر | الفصيح ، قال شيخنا : ووقع في | خطب ابن نباتة أيضا ، وصححه | بعض شراحها ، قال ولعله بضرب | من المجاز . وقال : الأزهري : أمر | * ! هائل ولا يقال * ! مهول إلا أن الشاعر | قد قال : |

% * ! ومهول من المناهل وحش % | ذي عراقيب آجن مدفان % وتفسير * ! المهول أي : فيه * ! هول ، | والعرب إذا كان الشيء هو له | أخرجوه على فاعل ، مثل دارع لذي | الدرع ، وإن كان فيه أو عليه أخرجوه | على مفعول كقولك : مجنون ، فيه | ذاك ، ومديون ، عليه ذاك ، وفي | الأساس : ومن المجاز : مكان | مهول : فيه هول ، وتقول : هذا البلد | لو لم يكن * ! مهولا لكان مأهولا ، وهو | عكس قولهم سيل مفعم . | ( * ! والتهاويل : الألوان المختلفة ) من | الأحمر والأصفر والأخضر ، كما في | الصحاح . ( و ) * ! التهاويل : ( زينة | التصاوير والنقوش ) والوشي | والسلاح والثياب ( والحلي ، | * ! والتهويل واحدها ) . ويقال للرياض | إذا تزينت بنورها وأزاهيرها ، من بين | أصفر وأحمر وأبيض وأخضر : قد | علاها تهويلها ، قال عبد المسيح بن | عسلة فيما أخرجه الزرع في الألوان ، | وفي المحكم : يصف نباتا : |

% وعازب قد علا * ! التهويل جنبته % | لا تنفع النعل في رقراقه الحافي % % ومثله لعدي : |

% حتى تعاون مستك له زهر % | من * ! التهاويل شكل العهن في التوم % وفي حديث ابن مسعود رفعه : | ' رأيت لجبريل عليه السلام ستمائة | جناح ينتثر من ريشه * ! التهاويل والدر | والياقوت ' أي : الأشياء المختلفة |