| هل الصلاة ، بنصب الصلاة لا غير ، | قال : ومثله قولهم : حي هل الثريد ، | بالنصب لا غير . | قال الجوهري : ( و ) ربما ألحقوا به | الكاف فقالوا ( حي هلك ) ، كما يقال | رويدك ، والكاف للخطاب فقط ، ولا | موضع لها من الإعراب ؛ لأنها ليست | باسم ، قال أبو عبيدة : وسمع أبو مهدية | الأعرابي رجلا يدعو بالفارسية رجلا | يقول له : زوذ ، فقال : ما يقول ؟ | قلنا يقول عجل فقال : ألا يقول | حي هلك ، ( أي : هلم وتعال ) . | وروى الأزهري عن ثعلب أنه قال : | حي هل ، أي : أقبل إلي ، وربما | حذف فقيل : هلاإلي . | قال الجوهري : ( * ! وهلا * ! وهال : | زجران للخيل ، أي : اقربي ) ، هكذا | في سائر نسخ الصحاح ، ووجدت | في هامشه ما نصه : صوابه ' قري ' ، | مخففة ، لأنها إنما يقال لها تسكينا | عند اضطرابها . قلت : ويؤيده قول | الكسائي : فإذا زدت فيها ألفا كانت | بمعنى التسكين ، وأنشد : |

% وأي حصان لا يقال له * ! هلا % % أي : اسكني للزوج ، فتأمل ذلك .

| ه م ل

( الهمل ، محركة : السدى | المتروك ) ، وما ترك الله الناس | هملا ، أي : سدى بلا ثواب ولا | عقاب ، وقيل : لم يتركهم سدى بلا | أمر ولا نهي ولا بيان لما يحتاجون | إليه . | وفي الصحاح : المهل ، بالتحريك : | الإبل بلا راع مثل النفش ، إلا أن | النفش لا يكون إلا ليلا ، والهمل | يكون ( ليلا ونهارا ) ، وقد هملت | الإبل تهمل ) ، بالكسر ، هملا ( فهي |