اسمه كبة ، وكان هو وقيس عيلان متجاورين ، فإذا ذكر أحدهما وقيل : أي القيسين هو قيل : قيس عيلان ، أو قيس كبة ، وقيل : عيلان : اسم كلب كان له ، وقيل : اسم جبل ولد عنده ، وقيل : اسم غلام لمضر كان حضنه ، وقيل : كان جوادا أتلف ماله فأدركته عيلة ، فسمي عيلان . *!والعيال ، ككتاب : جمع *!عيل ، كسيد ، وهم الذين يتكفل بهم الرجل *!ويعولهم ، قال :

% سلام على يحيى ولا يرج عنده % ولاء وإن أزرى *!بعيله الفقر % ويقال : عنده كذا وكذا *!عيلا ، أي كذا وكذا نفسا من *!العيال ، وجج : أي جمع الجمع *!عيايل ، وخصه بعضهم بالنسوة ، فقال : ونسوة *!عيايل ، وذكر في عول قريبا . وصخر بن *!العيلة ، أو *!العيلة ، ككيسة ، ويقال : ابن أبي *!العيلة بن عبد الله بين ربيعة البجلي الأحمسي : صحابي ، نزل الكوفة ، له وفادة ورواية ، وله حديث رواه أبو داود ، روى عنه أبو حازم ، ولم يصرح المصنف بكونه صحابيا ، وكأنه سها . قال الفراء : يقال : *!عيالة البرذون ، اليوم ، بالكسر ، *!ومعالته ، شديدة ، أي علفه ، ولا يخفى ما في عبارة المصنف من القصور . قال يونس : يقال : طال *!عيلتي إياك ، أي كال ما *!علتك ، أي منتك . روى صخر بن عبد الله بن ربيعة عن أبيه عن ) جده ، قال : بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من البيان لسحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما وإن من القول *!عيلا ويروى : *!عيالا ، قال صعصعة : *!العيل ، محركة : عرضك حديثك