تسكن إليه فينيمها ، ورواه ابن جني : علاها ونهلا ، أراد ونهلاها ، فحذف ، واكتفى بإضافة علاها عن إضافة نهلاها . وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه : من جزيل عطائك *!المعلول ، يريد أن عطاء الله مضاعف يعل به عباده مرة بعد أخرى ، ومنه قول كعب : كأنه منهل بالراح *!معلول *!والعلل محركة من الطعام : ما أكل منه ، عن كراع . *!والعلول ، كصبور : ما *!يعلل به المريض من الطعام الخفيف ، والجمع *!علل ، بضمتين . *!وتعاللت نفسي ، وتلومتها بمعنى .

وتعاللت الناقة : إذا استخرجت ما عندها من السير ، قال : وقد *!تعاللت ذميل العنس بالسوط في ديمومة كالترس *!والمعلل ، كمحدث : الذي يعلل مترشفه بالريق ، وبه فسر أيضا قول امرئ القيس : . . . من جناك المعلل فيمن رواه بالكسر . وقال ابن الأعرابي : المعلل : المعين بالبر بعد البر . وحروف *!العلة *!والاعتلال : الألف والواو والياء ، سميت بذلك لأنها للينها وموتها . *!والعل : الذي لا خير عنده ، قال الشنفرى :

% ولست *!بعل شره دون خيره % % ألف إذا ما رعته اهتاج أعزل %