كركع فيهما ، وأنشد الجوهري لرؤبة : فاليوم قد نهنهني تنهنهي وأول حلم ليس بالمسفه *!وقول إلا ده فلا ده *!وقالة عن ثعلب ، *!وقؤول مضموما بالهمز والواو هكذا في النسخ ، والذي في الصحاح : رجل *!قؤول وقوم *!قول ، مثل صبور وصبر ، وإن شئت سكنت الواو ، قال ابن بري : المعروف عند أهل العربية *!قؤول *!وقول بإسكان الواو ، يقولون : عوان وعون ، والأصل عون ، ولا يحرك إلا في الشعر ، كقوله : . . . . تمنحه سوك الإسحل ورجل *!قوال *!وقوالة ، بالتشديد فيهما ، من قوم قوالين ، *!وتقولة *!وتقوالة ، بكسرهما : الأولى عن الفراء والثانية عن الكسائي ، حكى سيبويه : *!مقول ، كمنبر ، قال : ولا يجمع بالواو والنون لأن مؤنثه لا تدخله الهاء ، قال *!ومقوال ، كمحراب ، هو على النسب ، *!وقولة ، كهمزة ، كل ذلك : حسن القول أو كثيره ، لسن ، كما في الصحاح ، وهي مقول ومقوال وقوالة . والاسم *!القالة *!والقيل *!والقال )

. وقال ابن شميل : *!يقال للرجل : إنه *!لمقول : إذا كان بينا ظريف اللسان ، *!والتقولة : الكثير الكلام البليغ في حاجته وأمره ، ورجل تقوالة : منطيق . وهو ابن *!أقوال ، وابن *!قوال : فصيح ، جيد الكلام ، وفي التهذيب : تقول للرجل ، إذا كان ذا لسان طلق : إنه لابن *!قول ، وابن *!أقوال . *!وأقوله ما لم *!يقل ، وهو شاذ كقوله : صددت فأطولت الصدود . . .