المقطوع ، قال ابن سيده : هذا قول ابن دريد ، وإنما هو في رواية السكري لساعدة . قلت : وهكذا هو في الديوان ، والمراد به ساعدة بن جؤية الهذلي . القطيلة بهاء : قطعة كساء أو ثوب ينشف بها الماء ، نقله الجوهري . والقاطول : ع على دجلة ، نقله الجوهري . المقطل ، كمعظم : المطبوخ ، نقله الصاغاني . ومما يستدرك عليه : القطل : الطول ، وأيضا : القصر ، وأيضا : اللين ، وأيضا الخشن ، كل ذلك عن ابن الأعرابي . قلت : فهو إذا من الأضداد . وقطلو ، بالضم : اسم رومي .

| قطربل

قطربل ، بالضم وسكون الطاء وضم الراء وتشديد الباء الموحدة المضمومة ، كما ضبطه الجوهري ، أو بتخفيفها وتشديد اللام ، كما ضبطه ياقوت ، وروى عن ياقوت فتح القاف أيضا في الضبط الأول : موضعان ، أحدهما : بالعراق غربي دجلة ، كما في العباب ، وفي المشترك لياقوت : بين بغداد وعكبراء ، وكان مجمعا لأهل القصف والشعراء والخلعاء ، ينسب إليه الخمر ، ومنه إسحاق بن عبد الله بن أبي بدر عن الحسين بن محمد المروزي ، والموضع الثاني : قرية مقابل آمد ، يباع فيها الخمر أيضا ، وأنشد ياقوت لصديقه محمد بن جعفر الربعي الحلي :

% يقولون ها قطربل فوق دجلة % عدمتك ألفاظا بغير معاني %

% أقلب طرفا لا أرى القفص دونها % % ولا النخل باد من قرى البردان %

|قعل

القعال ، كغراب : نور العنب كما في الصحاح ، ووجد في بعض النسخ بزر العنب ، قال شيخنا : وصوبه