خاصة في الخير والشر ، يقال : فلان كريم الفعال ، وفلان لئيم الفعال ، قاله ابن الأعرابي ، قال الأزهري : وهذا هو الصواب ، ولا أدري لم قصر الليث الفعال على الحسن دون القبيح . قال المبرد : الفعال يكون في المدح والذم وهو مخلص لفاعل واحد ، وإذا كان من فاعلين فهو فعال ، بالكسر ، قال الأزهري : وهذا هو الجيد ، قلت : وهو إذن مصدر فاعل . وهو أيضا جمع فعل ، كقدح وقداح ، وبئر وبئار ، كما في الصحاح . الفعال : نصاب الفأس والقدوم ونحوه ، كالمطرقة ، قال ابن بري : الفعال مفتوح أبدا إلا الفعال لخشبة الفأس ، )

فإنها مكسورة الفاء ، يقال : يا بابوس أولج الفعال في خرت الحدثان ، والحدثان : الفأس التي لها رأس واحدة ، وقال ابن الأعرابي : الفعال : العود الذي في خرت الفأس يعمل به ، وقال ابن مقبل في نصاب القدوم ، وسماه فعالا :

% وتهوي إذا العيس العتاق تفاضلت % هوي قدوم القين حال فعالها % % قال ابن فارس : لا أدري كيف صحتها ، وأنشد ابن الأعرابي :

% أتته وهي جانحة يداها % % جنوح الهبرقي على الفعال % ج : فعل ، ككتب . والفعلة ، محركة : صفة غالبة على عملة الطين والحفر ونحوه لأنهم يفعلون ، قال ابن الأعرابي : والنجار يقال له : فاعل . قلت : وقد خص به الآن من يعمل بالطين ويحفر الأساس . الفعلة ، كفرحة : العادة . من المجاز : افتعل عليه كذبا وزورا : أي اختلقه ، قال ذو الرمة :

% غرائب قد عرفن بكل أفق % من الآفاق تفتعل افتعالا % % وقال ابن الأعرابي : افتعل فلان