عند إحياء النار :
*!تشببى *!تشبب النميمه
جاءت بها تمرا إلى تميمه
وهو كقولهم : أوقد بالنميمة نارا . وقال أبو حنيفة : حكي عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال : (*! شبت النار *!وشبت ) هي نفسها (*! شبا *!وشبوبا ، لازم ) و ( متعد ) . والمصدر الأول للمتعدي والثاني للازم . قال : ( ولا يقال *!شابة بل مشبوبة ) .
( و ) شب ( الفرس *!يشب ) بالكسر ( *!ويشب ) بالضم (*! شبابا *!وشبيبا *!وشبوبا ) بالضم : ( رفع يديه ) جميعا كأنها تنزو نزوانا ، ولعب وقمص ، وكذلك إذا حرن . تقول : برئت إليك من *!شبابه *!وشبيبه وعضاضه وعضيضه قال ذو الرمة :
بذي لجب تعارضه بروق
*!شبوب البلق تشتعل اشتعالا
بذي لجب يعني الرعد ، أي كما تشب الخيل فيستبين بياض بطنها .
( و ) من المجاز : شب ( الخمار والشعر لونها ) أي ( زادا في حسنها و ) بصيصها و ( أظهرا جمالها ) . ويقال : شب لون المرأة خمار أسود لبسته أي زاد في بياضها ولونها فحسنها لأن الضد يزيد في ضده ويبدي ما خفي منه ، ولذلك قالوا :
وبضدها تتميز الأشياء
وقال رجل جاهلي من طيء :
معلنكس شب لها لونها
كما يشب البدر لون الظلام
يقول : كما يظهر لون البدر في الليلة المظلمة .
( و ) من المجاز : ( *!أشب ) الرجل بنين إذا ( شب ولده ) . ويقال : *!أشبت فلانة أولادا إذا شب له أولاد .
( و ) من المجاز : ( *!الشبوب ) بالفتح ( المحسن للشيء ) . يقال : هذا*! شبوب لهذا أي يزيد فيه ويحسنه . وفي