الحباب : فإنه ذكر في قبائل حمير قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث ، إلا أن يكون في رعين قتبان آخر . والذي قاله الهمداني : إن الذي ذكره ابن الحباب إنما هو قتبان بالمثناة التحتية كعثمان لا بالموحدة ، وقد تحامل الرساطي على الدارقطني ، وأجيب عن وليس هذا محله . وفي المراصد أن : ( ع ، بعدن ) تبعا للبكري . ويقال : إن الموضع سمي بقتبان المذكور .

ومما بقي على المصنف : .

قولهم للملح : هو قتب يعض بالغارب ، وقتب ملحاح .

وأقتبه الدين : فدحه . قال الراجز :

إليك أشكو ثقل دين أقتبا

ظهري بأقتاب تركن جلبا

ومن سجعات الأساس : كأني لهم قتوبة ، وكأن مؤنتهم علي مكتوبه . وفي كاهل الفرس تقتيب . ورجل مقتب الكاهل ، وكل ذلك من المجاز .

| قثب

: ( المقاثب ) بالمثلثة : ( العطايا ) قيل : لا واحد له ، وقيل : الواحد مقثب . وقيل : هو لثغة مهملة . قاله شيخنا ، ولم يتعرض بله ابن منظور ، ولا الجوهري ولا غيرهما .

|قحب

: ( القحب ) : الشيخ ( المسن ، والعجوز قحبة ، و ) هو ( الذي يأخذه السعال ) قاله أبو زيد . ( وقد قحب كنصر ) يقحب ( قحبا وقحابا ، بالضم ) ، أي في الأخير ، إذا سعل ( و ) ومثله ( قحب تقحيبا ) إذا سعل ، ورجل قحب وامرأة قحبة : كثيرة السعال مع الهرم ، وقيل : هما الكثيرا السعال مع هرم أو غير هرم . ( و ) يقال : أخذه ( سعال قاحب ) أي ( شديد ) .

( والقحبة : الفاسدة الجوف من داء ) ، من القحاب ، وهو فساد الجوف ( و ) قال الأزهري : قيل للبغي قحبة ؛ لأنها كانت في الجاهلية تؤذن طلابها بقحابها وهو سعالها . وعن ابن سيده : القحبة : ( الفاجرة ) . وأصلها