( و ) أبو بكر ( محمد بن موسى الغراب كشداد ) البطليوسي ( شيخ لأبي علي الغساني ) .
( وأغربة العرب : سودانهم ) ؛ شبهوا بالأغربة في لونهم . زاد شيخنا وكلهم سرى إليهم السواد من أمهاتهم ، ( والأغربة في الجاهلية ) أي قبل الإسلام : أبو الفوارس ( عنترة ) ابن شداد بن معاوية بن قراد المخزومي ثم العبسي ويقال له عنترة بن زبيبة ؛ وهي أمة سوداء ( وخفاف ) كغراب ابن عمير بن الحارث بن الثريد السلمى ( ابن ندبة ) بالضم وهي جارية سوداء سباها الحارث ووهبها لابنه عمير ، فولدت له خفافا ، قال شيخنا ؛ وصرحوا أنه مضرم . وقال ابن الكلبي : شهد الفتح . وقال غيره : شهد حنينا وعاش إلى زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وترجمته في الإصابة والمعجم . ( وأبو عمير بن الحباب ) السلمي أيضا ( وسليك ) المقانب ( بن السلكة ) كهمزة وهي أمه . عداء بالغ : يقال : أعدى من السليك ، وسيأتي : ( وهشام بن عقبة بن أبي معيط ، إلا أنه ) أي هشاما هذا ( مخضرم قد ولي في الإسلام ) . قال ابن الأعرابي : وأظنه قد ولي الصائفة وبعض الكور . قال شيخنا : ظاهره أنه وحده مخضرم وسبق أنهم عدوا خفافا مخضرما . ثم إن هذه الأربعة اقتصر عليهم أبو منصور الثعالبي في ثمار القلوب ، وزاد في التهذيب والمحكم ولسان العرب .
( و ) أغربة العرب ( من الإسلاميين : عبد الله بن خازم ) بالمعجمة والزاي ( وعمير بن أبي عمير ) بن الحباب السلمي المتقدم ذكره . ( وهمام ) كشداد ( ابن مطرف ) التغلبي . ( ومنتشر بن وهب ) الباهلي . ( ومطر بن أوفى ) المازني . ( وتأبط شرا ) لقب ثابت بن جابر بن مضر بن نزار ، وسيأتي . ( والشنفرى ) : اسم شاعر من الأزد من العدائين . ( وحاجز ) قال ابن سيده : كل ذلك عن ابن الأعرابي غير أن حاجزا ( غير منسوب ( إلى أب