تتخذ ( من سك ) بالضم : طيب مجموع ( وقرنفل ومحلب ) بالكسر قد تقدم ( بلا جوهر ) ، ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء ، وكذا من الذهب والفضة . وقال الأزهري : السخاب عند العرب : كل قلادة كانت ذات جوهر أو لم تكن . قال الشاعر :

ويوم السخاب من أعاجيب ربنا

على أنه من بلدة السوء أنجاني

وفي حديث آخر : ( فجعلت تلقي القرط والسخاب ) قال ابن الأثير : هو خيط ينظم فيه خرز ، وتلبسه الصبيان والجواري . وفي آخر ( أن قوما فقدوا سخاب فتاتهم فاتهموا به امرأة ) . ومن المجاز : وجدتك مارث السخاب أي كالصبي لا علم له .

( ج ) سخب ( ككتب ) سمي به لصوت خرزه عند الحركة من السخب وهو اختلاط الأصوات ، قاله شيخنا .

|سندب

: ( جمل سندأب كجردل ) أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال ابن دريد : وأحسب أني سمعت : جمل سندأب أي ( صلب شديد ) . قال الصاغاني : الهمز والنون زائدتان مثلهما في سندأو ، وقندأو ، وحنظأو .

| سذب

: ( السذاب ) أهمله الجوهري ، وهو بالذال المعجمة ، ذكره ابن الكتبي وداوود الأكمه وغيرهما ، معرب ؛ لأنه لا يجتمع السين المهملة والذال المعجمة في كلمة عربية . وصرح ابن الكتبي بتعريبها ، وهو خطأ . ويوجد في بعض كتب النبات بالدال المهملة وهو ( الفيجن ) يونانية ( وهو بقل ، م ) . وله خواص وطبائع معروفة في كتب الطب .