التعقب التتبع : واستعقب منه خيرا أو شرا : اعتاضه فأعقبه خيرا أي عوضه وبدله .
( وعقب ، ككتف ) : موضع . أنشد أبو حنيفة لعكاشة بن أبي مسعدة :
حوزها من عقب إلى ضبع
في ذنبان ويبيس منقفع
( وكفر تعقاب بالكسر ) وكفر عاقب : ( ع ، ويعقوبا ) ، الموجود عندنا في النسخ بالمثناة التحتية ، وصوابه بالموحدة : ( ة ) كبيرة ( ببغداد ) على عشرة فراسخ منها على طريق خراسان .
( واليعقوبيون ) كذلك صوابه بالباء : ( جماعة محدثون ) ، منهم أبو الحسن محمد بن الحسين بن علي بن حمدون قاضيها ، روى عنه أبو بكر الخطيب توفي سنة 430 ه ذكره البلبيسي في أنسابه . ومن بهجة الأسرار : أبو محمد علي بن أبي بكر بن إدريس اليعقوبي ، حدث بها سنة 616 ه وأبو عبد الله محمد بن أبي المكارم الفضل بن بختيار بن أبي نصر اليعقوبي الواعظ الخطيب . وأبو الفضل صالح بن يعقوب بن حمدون اللخمي اليعقوبي .
( وثنية العقاب ) بضم العين وكسرها ( بدمشق . ونيق ) ، بالكسر ، ( العقاب ) : بالضم والكسر : موضع ( بالجحفة ) .
( وتعقاب بالكسر : رجل ) وإليه نسب الكفر ، كما نقله الصاغاني .
( والعقبة ) يالفتح فالسكون ( ويكسر ) : الوشي كالعقمة ، وزعم يعقوب أن الباء بدل من الميم . وقال اللحياني : العقبة بالكسر : ( ضرب من ثياب الهودج موشي ) كالعقمة .
( وعقاب عقنباة وعبنقاة ) بتقديم الباء على النون ( وبعنقة ) وقعنباة ، على القلب : ( ذات مخالب حداد ) . وفي التهذيب في الرباعي : هي ذات المخالب المنكرة الخبيثة . قال الطرماح ، وقيل : هو لجران العود :