والعقاب : الغاية . قال أبو ذؤيب :
ولا الراح راح الشام جاءت سبيئة
لها غاية تهدي الكرام عقابها
أراد غايتها . وحسن تكراره لاختلاف اللفطين ، وجمعها عقبان .
والعقاب : الحرب عن كراع ( و ) العقاب : علم ضخم ، واسم ( راية للنبي صلى الله عليه وسلم ) ، كما ورد في الحديث .
وفي لسان العرب : العقاب : الذي يعقد للولاة ، شبه بالعقاب الطائر ، وهي مؤنثة ( و ) العقاب : ( الرابية ، وكل مرتفع لم يطل جدا ) .
( و ) عقاب : ( كلبة ) عقاب : ( امرأة ) وهي أم جعفر بن عبد الله الآتي ذكره .
وعقاب : موضع بالأندلس ، كانت به وقعة الموحدين مشهورة ، استدركه شيخنا .
وفي لسان العرب : العقابان : خشبتان يشبح الرجل بينهما الجلد والعرب تسمي الناقة السوداء عقابا على التشبيه .
( و ) عقيب ، ( كزبير ) : ابن رقيبة ( صحابي ) ويقال فيه : رقيبة بن عقيب . قال الحافظ تقي الدين بن فهد في معجمه : رقيبة بن عقبة أو عقيب بن رقيبة مجهول ، وله حديث عجيب . قلت : أو مراد المصنف عقيب بن عمرو بن عدي ، فإنه صحابي أيضا ، شهد أحدا ولابنه سعد صحبة أيضا . سعد صحبة أيضا . و : موضع .
ومعيقيب أيضا صحابي ، استدركه شيخنا . قلت وهما اثنان ، أحدهما معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني أمية من مهاجرة الحبشة ، وهو الذي عني به شيخنا . وثانيهما معيقيب بن عرض اليمامي تفرد بذكره شاصويه بن عبيد وهو يعلو عند الجوهري ، كذا في المعجم .
( وكالقبيط : طائر ) ، لا يستعمل إلا مصغرا .
( و : ع ) ضبطه الصاغاني مصغرا مع تشديد الياء المكسورة ، عن ابن دريد . قلت : ولعله من مضافات دمشق ، وقد نسب إليها أبو إسحاق